双乳峰
    竹君和婉仪回到她家。一会儿后，韦妈妈看到两个小伙伴，手拉着手，嘻嘻哈哈进了她家的门。

    婉仪抢先说道：“竹君给她妈妈讲好了，同意她和我们去外婆家。我们马上就走哈！”

    “小丫头不懂事，会不会给你们添麻烦？”傅雅贞追出家门来，一边和韦茹莲客气两句，一边塞来一筐刚摘的瓜豆：“带给她外婆尝尝。”

    收拾妥当，孟广安和韦茹莲出门了。夫妻二人带着两个小家伙，直奔婉仪的外婆家——距离贞丰县城15公里的纳孔布依古寨。

    布依族源于古代的“百越”。自称是“濮越”或“濮夷”，汉字记音为“布依”、“布夷”、 “布越依”。

    布依人以农业为主，祖先很早就会种植水稻，享有“水稻民族”的美称。

    布依人以大米为主食，兼食玉米、小麦、红稗、荞麦等。

    布依人尤其喜欢糯食。他们有多种糯食制作方法，闻名遐迩的贞丰糯米饭，就有他们的贡献。

    贞丰纳孔布依古寨中，居住的全是布依族。“纳孔”在布依语中，意为“田产丰收”。

    1868年，纳孔布依古寨出身的罗国昌，立下了赫赫战功，当上了“千总”。回到家乡后，他将原在远处的交易物资的集镇，迁到纳孔布依古寨内。纳孔的经济，一下就活了起来。纺织的土布、土特产等，通过古寨的场坝集市，远销到广西、云南等地。

    韦茹莲今天回娘家，是有特别任务的：参加二月二新娘节，帮着送妹妹韦茹珍去丈夫家。

    “二月二”新娘节，是布依族最重要的节日之一。除了祭祀祖先外，还和“不落夫家”的婚姻习俗有关。

    “不落夫家”，是说：新娘和新郎结婚后，不会马上去新郎家居住，而是要先回娘家居住。

    二月初二这天，住在娘家的新娘，由哥哥或弟弟送到新郎家。但这一次，只是暂时居住7至9天，然后又回到娘家居住。新娘在新郎家暂住的这几天，会受到热烈的欢迎和招待。新郎的家族成员，会轮流请她去家里吃饭、做客。

    怀了孕回到娘家的新娘，在娘家生了孩子后，才正式搬到新郎家去居住。

    二月初二这天，还有其它婚姻活动——

    搭桥：婚后不孕或孩子较少的家庭，会在这天举行搭桥仪式，以求子嗣。

    送伞：如生育的孩子体弱多病，新郎家会邀请新娘家在这天送红纸伞，以驱邪保平安。

    送纺车：对于已经生育的新娘，娘家会在这一天送纺车，象征家业兴旺。

    婉仪带着个小伙伴来到达纳孔寨，外婆十分高兴。外公也拿出五颜六色的鸡蛋和鸭蛋，分给两个孩子。

    “这些蛋，为什么是彩色的？”竹君好奇地将看着蛋上的颜料。

    外婆告诉小姑娘们：这是布依族的煮蛋染色风俗——

    二月二这天，一大清早，家里就会煮上几十个鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋，并染成红、绿、蓝、紫等颜色，再由老人分配给家庭每个成员，以示祝福。

    吃了早餐，外婆家举行送新娘的隆重礼仪。

    婉仪的妈妈，帮助小姨韦茹珍精心梳妆打扮好。婉仪的舅舅，将小姨背起来，送到同村的婆婆家去。婉仪和竹君，陪着舅舅一起送小姨。

    韦家送完新娘后，全家出动，聚到古寨广场上，参加全村节日活动。

    八音坐唱，是布依人的经典节目。

    只见有八个人，分别拿着用牛腿骨、竹筒琴、直箫、月琴、三弦、芒锣、葫芦、短笛这8种乐器，走进场里。他们分坐好后，开始合奏歌曲。一首接一首，赢得场外人群一阵又一阵的欢呼赞美声。

    演奏结束后，大家一起进入广场中间，跳起了欢快的舞蹈。

    在广场上兴奋地转着圈圈的赵竹君，眼帘中不时闯入两个大大的、圆圆的胸凸一样的山峰。它们令她想起母亲那对香香的、甜甜的咪咪。

    她停下脚步，四处观看。只见离纳孔古寨不远的地方，有两座与胸凸十分相似的山峰。

    她指着那两个山峰，向韦妈妈问道：“它们真奇怪，怎么长成这个样子？”

    韦妈妈手指放在嘴上：“嘘！不要乱说话！那是我们最尊敬的母亲神——双乳峰！”

    “最尊敬的母亲神？” 婉仪不解地追问。

    眼见不能安心跳舞了，韦茹莲索性拉着两个小姑娘走到广场边上，给她们说起了故事。

    “传说，盘古开天辟地之后，由龙王负责施云布雨。有一次，龙王喝醉了酒，不能施云布雨了。

    很快，贞丰出现了严重的旱灾。王母娘娘知道后，赶紧派七仙女下凡，来拯救贞丰百姓。七妹来到这里，用了很多办法，都解决不了干罩。最后，她用自己甘甜的乳汁，去灌溉土地。土地终于恢复了生机，重新长出了庄稼。

    贞丰的百姓十分感谢七妹，请她留下来，继续护佑这片土地。七妹也爱上了这个
青霞阅读阅读网址：https://m.qingxiaread.com