恶鬼出渊
    恶鬼出渊

    康熙三十七年，滇南的冬季格外寒冷。云南府衙内，知府田束名的自缢，如同一颗石子投入平静的湖面，激起了层层涟漪。田束名，这位曾经手握重权的地方官，如今却落得如此下场，令人唏嘘不已。

    田束名的死并非偶然，只因他生前贪婪无度，私吞赈灾粮款，导致无数灾民在寒冷的雪夜中冻毙街头。他的恶行如同一把利刃，刺痛了百姓的心，也引起了上天的震怒。他的怨气冲天，凝聚成厚重的黑云，笼罩着整个城池，仿佛在诉说着他的罪恶。

    据《滇志》记载，贪吏死后，其魂堕黑水，骨化戾蛟，食人精魄以续残形。田束名的死，只是他恶行的开始。他的灵魂坠入滇池，化作了一只“食秽鬼”，开始了他更为邪恶的旅程。

    最终田束名化作的食秽鬼，外形极为恐怖，青面獠牙，腹部膨胀如鼓，喉咙犹如漏囊。他终日被饥饿的火焰所煎熬，而他所食用的并非五谷杂粮，而是人间的贪欲恶念。每吞食一缕这样的恶念，他的鬼体便会变得更加凝实一分。

    为了满足自己的私欲，食秽鬼做出了诸多恶行。他蛊惑村民，声称献童男童女于龙王庙，可得金鳞。然而，他却将孩童的精魂炼制成“贪魄珠”，以此来帮助自己修行。他的恶行，让无数家庭支离破碎，百姓们生活在恐惧之中。

    当遇到清官巡察时，食秽鬼又在夜间托噩梦给清官，声称其子病重，唯以库银煎药可救。他以此逼迫清官监守自盗，然后再吞食清官因愧悔而产生的恶念。他的笑声，充满了邪恶与残忍，仿佛在享受着自己的恶行。

    阿慧，一位渔家女，她的父兄皆死于“献祭”的骗局之中。她的心中充满了对食秽鬼的仇恨，发誓要为父兄报仇。某夜，她不小心误入了滇池的雾阵，在湖底看到浮出了一面青铜孽镜。这面镜子乃是张三丰镇蛟时所遗留的“照业镜”。

    在镜子中，阿慧清晰地看到了田束名生前的种种恶行：他克扣河工的银两，却伪称所修滇池堤坝坚固；洪灾发生时，他携带大量金银逃走，反而诬陷下属渎职，并将下属推出去顶罪。他死后，还附身于乡绅，挑拨村民之间的仇杀，以此来吸取怨气。

    阿慧愤怒地叱责道：“做鬼尚不敢认己罪乎？”而鬼影则暴吼道：“成王败寇！吾若成鬼仙，谁敢论是非！”

    食秽鬼探听到古幢寺地宫藏有“八宝功德水”，饮用此水可以化怨为仙。然而，要取得这宝物，需要破解张三丰所设下的禁制：“铁树开花马生角，咒解蛟出吞山河。”为了达到目的，他掳掠花匠，残忍地剜去花匠的双目，用花匠的血肉来滋养铁树，企图催使铁树开花。他斩杀白猿，割下白猿的双角，黏在马首之上，并煽动村民，声称宝物被妖僧所盗，要焚寺夺之。

    在熊熊烈焰中，古幢经文字字泣血，仿佛在诉说着“贪为狱火，自煎其骨”的道理。食秽鬼的恶行，让整个滇南陷入了黑暗之中。

    就在禁制即将被破解之际，阿慧怀揣着孽镜跳入了地宫。此时，功德水翻涌如沸，镜光直射鬼心。田束名一生的罪状化作金针，反噬其鬼体，使其鬼体千疮百孔。他哀嚎着扑向宝水，却看到水中浮起了冻毙灾民的冤魂，这些冤魂张口反噬其魄。

    原来，功德水只渡清净魂，像田束名这样的贪鬼触碰到它，就会立刻化为血雾。阿慧散尽宝水，救回了被困的孩童，而后甘守清贫，直至终老。

    后人在滇池月夜，常常能看到有赤鲤衔珠的景象，渔歌中唱道：“宁拾蚌蛤饱饥肠，不贪金银污手掌。莫学饿鬼吞山海，留得明月照肝肠。”

    此间的因果循环，与云南的古谚“蟒山十八弯，最弯是贪心”暗暗契合。食秽鬼田束名贪功委过、永无餍足，生前欺民窃国，以人血染红顶戴；死后构陷众生，借怨气铺仙途路。

    昔年张三丰封蛟时留下偈语：“贪嗔痴毒炽，虽金刚亦化饿鬼；慈悲心灯亮，纵凡躯可照幽冥。”
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