第 46 章
鸦似乎大致确定了浦洛瑟夫所在的位置，然后用某种手段防止了蔺君仪的无差别攻击伤到他。

    他终于找到了喘息的空隙。

    与此同时，竺诏没有停下他语调随意的讲述。

    “为了帮助人类渡过‘大断代’，主将祂的权柄无私地赐予了人类，而自己却陷入了长久的沉眠。于是人类拥有了他们原本不被允许拥有的力量，战胜了灾难。”

    “这种力量在新纪元人类的血脉中代代相传，如今已经十分稀薄……在教会的研究中，权柄的本质被认为是宇宙法则的具象化。嗯，毕竟‘神明’操控法则听上去太合理了。”

    说到这，他骤然加重了语气。

    “可是人类不珍惜啊。‘神明’太强大了，强大得令人恐惧，他们害怕祂再次醒来，于是在渡过危机后就将‘神明’活埋在了星空的某个角落，并在漫漫历史长河中抹去了祂存在的历史，用拙劣的谎言遮掩了祂的奉献——法则的化身沦为人们口中的‘污染源’，‘神明’的赐福被诋毁为‘污染’，而幸运拥有力量的‘神眷者’则称为‘异端’。”

    纪伯伦的声音不合时宜地响起：“你们新纪元的神话怎么比旧纪元的还烂，人都可以把神给埋了，有这能力自己还搞定不了‘大断代’？”

    不得不说，纪伯伦的吐槽其实还精准的。

    浦洛瑟夫想的却是另一件事：如果受洗者认为异端的存在源于“神明”的赐福，那么他们绝对不会认同“大断代”是极高危异端造成的理论。

    因为是先有“大断代”这个因，再有“神明”赐福的果。

    “既然如此，‘大断代’真的是异端带来的吗？有没有可能，这是旧纪元人类技术失控、自取灭亡的结局呢？”

    说到这里，浦洛瑟夫才从竺诏胡说八道般的讲述中理清思路。

    这家伙给出了两种理论：

    一，历史主流假说，即异端灭世，科技救世。

    二，受洗者圣经，即科技灭世，异端救世。

    两者都有很明显的缺漏：比如前者理论中的异端从何而来又去往何处，后者理论中的技术为什么会失控。如果说这些都可以引入其他变量来解释，那么“神明”从何而来？祂又为什么拥有操控法则的权柄？

    想到这，浦洛瑟夫思维一滞。

    他怎么真的在纠结受洗者的神话传说有没有现实依据？

    “所以，受洗者自始至终，所作所为皆是为了向世人展现主的恩泽——您对我们的教义有没有产生一兴趣呢，FRL-003，浦洛瑟夫·杨？”

    SW-009想撺掇自己入伙受洗者？

    考虑到FRL类异端对他们的的特殊含义，浦洛瑟夫不是不能理解。

    只是没等到他的回答，在说完这句话的同时，竺诏的身影突然在房间中显现。随后，在所有人惊异的目光中，他俯下身，好像，呕吐了出来。

    竺诏抬起头，面带歉意：“不好意思，‘天平’编的词太恶心了，没忍住。”

    浦洛瑟夫：“……”

    怪不得竺诏讲这些理论时给人的感觉那么违和，合着这也不是他自己的想法。

    看得出来，这个名义上的枢机主教是真的一点没信他口中的那位“主”，对受洗者的教义甚至恶心到了产生生理性反胃的地步。

    即使这样也要拉自己入伙？

    这家伙真的不是想拖个倒霉蛋下水，然后一起被受洗者的教义恶心？

    为了不干扰渡鸦确定自己的位置，浦洛瑟夫没有动。只是很快，他想起了一个很奇怪的细节：“为什么没有加入受洗者的‘蒙太奇’用的是受洗者的编码？”

    竺诏理所当然道：“因为‘蒙太奇’的能力是被祂眷顾过的，教会六年前就想劝他皈依那个什么主，还提前把他的名字写进教会人员名单，这些年我们一直都是把他当自己人看的。”

    蔺君仪：“……”

    他平白遭受了六年的无妄之灾啊！

    但浦洛瑟夫不觉得事情会像竺诏说的那么简单，这个家伙模糊了很多细节，讲的话也是真假参半。况且，异端编码的决定权在超级人工智能“须臾”手里，它不会因为这种奇葩理由把蔺君仪划入受洗者编码。

    他要是信对方的说辞，也白跟莱茵这么多年了。

    于是浦洛瑟夫很快又问出了一个关键的问题。

    “要是我们不同意加入受洗者呢？”

    “哦，那很遗憾，我只能放你们离开了。”

    在场的所有人：“……？”

    眼前的竺诏捂着肚子笑了起来：“你们不会以为我真的会和教会那群人一样，传教失败就恼羞成怒杀人吧？好了好了，教义也讲完了，要放你们离开也得等这出戏结束，你们继续‘表演’吧。”

    随着一道响指声落下，竺诏的身影再度消散。浦洛瑟夫眨了眨眼，与竺诏一同消失的还有其他人的身影——蔺君仪
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