移花木
但如今苍梧卫氏即然有意攀扯太岳江氏，江菀之绝不会再作壁上观。

    江菀之的日子实在太单调，平时从春风堂至乡塾两点一线，学画背书，枯燥无味。只每月十五时，因替在天衍学宫修行的顾峥祈福的理由会去趟山神庙，短暂地跳脱出平淡的线性生活。

    从卫四第一次让江菀之跟哑女学画后，她在山神庙的那棵巨柳下说的话就多了。

    偶有经过的人见怪不怪，只当她是顾峥走后，无人倾诉心事，只能自言自语。

    可江菀之的那些话都是精心设计，专说给碧玉仙子听的。

    从对顾峥的思念、辜负钱先生谆谆教导的愧疚，再到亲眼见春风堂内病人的哀痛。

    小到日常琐碎，大到抒发己志——或像钱先生那样悬壶济世，或如顾峥一般平天下不平事。

    从头到尾都是眼见民生疾苦，独恨自己无能为力，只能空怀救世之心。活脱脱一个涉世不深，天真善良的少女形象。

    碧玉仙子对尚是婴孩的她的怜悯，钱先生带她求见时眼底的一抹悲哀，足以让江菀之确信碧玉仙子不会无所触动。

    她所做的，不过是再添把火罢了。

    *

    且说那春风堂内的条案上已然摆放着沏好多时的茶，碧玉仙子轻轻地端起茶盏，小品一口，更觉浑身暖意浓浓，茶香留齿。不禁评了句，"好茶，不愧是此地有名的碧潭雪，果真如沐春风，只是这般浅酌倒是不够畅快了。”

    钱裕道：“仙子若喜欢，我叫弟子多备些送去便是。”

    二人早已屏退了其余人，屋内只有绘着符文的纸人翩跹，有条不紊地煮着茶。

    “何必再遣人送，欲饮此茶时，但从沧水取一瓢饮便是。”碧玉仙子嘲弄道，“先生的逸趣果然还是不及那些富贵人家。”

    碧玉仙子忽然想起那团在柳树下被反复揉皱、抚平的纸，上面只书着些并不连贯的语句：

    鹤鸣别云去，月坠江水寒。

    风起碧玉碎，千峰尽作岛。

    江菀之说那是她自己做的梦。

    上面的字的确不似碧玉仙子见江菀之向前所写，反倒是有几分学子所说的笔走龙蛇之感，像是抓狂时胡乱书写。

    “水天一色，白茫茫的，什么也看不真切。”

    碧玉仙子虽时常闭关静修，可这沛州的世事变迁却少有能逃出她耳目的。

    自先帝逝世，少帝即位，太后殷氏以皇帝幼冲为由临朝听政，四方进贡方物，沛州怀山村一带又难出奢靡之物，独有灵茶碧潭春声名远扬，故年年进贡。

    后又因运输之费开销过大，便改为差役，富者自能以钱代之，穷者却是徒有一力。

    久居于此的碧玉仙子当然知道沛州山势连绵不绝，陆路不顺，唯通水运，又水多为患。

    但在她看来，像江菀之这样在春风堂庇护下，除了修行一事外本该无忧无虑的孩子，知道沛州民生之困的可能微乎其微。

    碧玉仙子很快为江菀之找了个自己愿意相信的合理说法——未卜先知。

    作为宣山仙君钦定的能解沛州倒悬之急的人，有些异于常人的能力实在是再正常不过了。

    可江菀之知道的远超碧玉仙子能想到的。

    棠县百姓长苦于为官府运送物资之差役，以为自古差役之重莫有过于此者——照律令所定，若不慎官物失陷，便以家财作赔，往往以至于民业破荡，与春冰无异。

    江菀之闲来无事时，也想过法子，以八字作结便是自择水工，依时进止。

    顺其自然，与民休息，无为而治自是极好，只是不知王命急宣又当何如？整个棠县又不是仅她一人明水情，不过是上有命，下难不从罢了。

    上不改，自下又何以能出根解之法？

    想着，甚是心烦，便将树枝一掷，恰落入潭中，水花飞溅。

    且天下之事本积重难返，能得缓解之法，已实属不易。

    她已想清楚——各人有各人的难处，民从小吏，小吏从大官，哪是单凭三言两语就都可迎刃而解的？

    与其庸人自扰，还不如想想待去了天衍学宫后的事宜。

    江菀之确信只要自己能说动碧玉仙子，即使她如今在修士中宛若一个废人，入天衍学宫也十拿九稳。

    *

    清风徐来，炉香静焚，钱裕望着平放在案上的木匣子，一时出神。

    其中有一玉令牌，上有以云篆所刻的“有道即见，无道即隐”八字，内有光泽流转。

    他原以为自江菀之筑基失败后，碧玉仙子便该歇了心思，准江菀之做个闲散人，平安顺遂一生。

    说起来，今日之是也早有征兆。

    碧玉仙子对江菀之可真是煞费苦心，往日的天材地宝暂且不谈，几月前，碧玉仙子一出关便亲至春风堂，正为讨这一枚玉令。

    那日，她亦是这般端坐在钱裕对面，笑
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