春料峭
望能于春闱高中，这修士问道也便大多寄望能于问天会一鸣惊人，或自认为是沧海遗珠，叫各仙家名门都借此一识，多加培养，皆于求仙问道之路多有助益。

    起初白玉京设问天会本意旨在培养年轻一代修士。

    可天衍山时至今日，门下弟子足千余人，问道之人偶有顿悟，闭关苦修，数十载不过弹指之间，因此，即使定以一运十二世为限，三百六十载仍叫人犹觉不足。

    而此次更是与往常不同，听说是会有高居九天之上的圣人亲临。

    九天之上，不正是广德应乾天尊吗？

    江菀之眼眸微眯，从怀山村到天衍山，一路上巧合太多。

    像这些初来乍到的弟子，撞上此等盛事，当真可喜，又悲于修行时日之苦短，恐无一争之力。

    且不说夺得入选资格，须知那六十四人，天衍占有一半——四峰各出五人，九宫分十二个名额。

    而为争余下的三十二个名额，天衍学宫外的修士在今日之前已有开始比试的了。

    像江菀之这类方拜入天衍内门的弟子想要参选唯有一路——向四峰投名自荐，兴许能得到某位尊者赏识，直上青云。

    渐行渐远，人也愈发稀疏了，再后来更是几无人烟。

    荒草丛生，野趣横溢，行至偏僻处，得几间废弃茅庐，一眼便可瞧见屋前几片无字木牌。

    正常而言，上所雕刻的字迹，理应分别是：旸谷君氏——君珏、太岳江氏——江蕙真，以及苍梧卫氏——江菀之。

    一时间想着这般情景，江菀之心中不禁发笑。

    君氏、江氏、卫氏，三个叱咤风云足千年有余的世家，今朝在天衍山，却一并缩在着犄角旮旯里把酒话凄凉，足以称作是世之奇景。

    只可惜她专门寻了这等“荒野之地”，却不是为讨清净自在的。

    江菀之推门而入，见屋内装潢典雅，紫檀木案上留有小数瓶丹药，与一玉简，上刻有云水纹，不似凡物。笔墨纸砚一应俱全，还附有一盒上好的朱砂。

    玉简远观无字。

    这物什她是认得的，当时修士都称其为度光简。

    江菀之以指尖轻触，将些许五行灵气渡入其中，玉简上才浮现出字迹。

    约莫一炷香有余，她已将玉简阅毕，如赵管事所言，上面不过是些天衍山中修行之道而已。

    五行术法是必修门课，无可赘述。

    选修的则以最为经典的“仙家六艺”为主——衍算、符箓、阵法、炼器、丹道、术法，兼其余各道百种有余，其中名声最旺的当属剑道。甚至还附礼、乐、射、御、书、数等君子六艺，想来是为心智不坚者所设，避免日后重回俗世而无所安身立命，出山后也给留条活路。

    当真是思虑周全。

    待基础习完自可择定修行流派——这对目前的江菀之而言还有些遥远。

    她既顶着卫氏的名号，可要勾选丹道做个遮掩？

    但按门中弟子所言，大概也都知她与苍梧卫氏实际关系浅薄。

    且她自知五行之气中自己尤擅水、金，不火、木两行亲和算不得高。

    而苍梧卫氏承古时丹圣遗道，以为有志于丹道者须通草木之灵，须掌神火之度，非精通于火、木两行者不能也。族中弟子以擅火、木双行为荣，奈何想将丹道修至大成，离不得深厚修为，灵气衰竭之下，观当今天下修士之有为者，多是单修五行之一，卫氏族内亦然。

    思及碧玉仙子、卫四等又未再有其余的叮嘱，江菀之只道想来一切由自己心意，只略作思索，草草又勾了几笔。

    合上后，霎时有隐隐金光散出，转眼又恢复如常。再一打开，却是仅有两列小字赫然浮现：

    自知自明道方近。

    另令静待青霄元君法令，过期不候。

    第一句看来是在告诫江菀之毋好高骛远。

    只是在山门中想来是再也找不出比她更清闲的了——除了必须听讲道授学和五行术法外，其余诸道她是一个未选。

    于是又将五行术法去掉，反正再道基稳固前她也不打算露面，也乐得个清闲自然，以后再添不迟。

    第二句显然是那些弟子口中玉霙峰所传讯息，只是不知她初来此地，便有人将一切都安排“妥当”，豪不掩饰。

    明明是春光明媚，却无端让她生出几分山雨欲来风满楼的寒意。

    *

    与此同时，太岳江氏的女官木丹正从罗浮洞天无功而返。

    说来也怪，这苍梧卫氏的罗浮洞天外竟只留有几个打扫的丹童，和一个与木丹目的相同的卫氏家臣——正翘首以盼着江菀之的出现，门下弟子一概不见。

    染秋领了江蕙真的令，依稀记得此回苍梧卫氏新入门的弟子是分到东学舍去了，便又一路往东舍而去，亲手捧一雕花木箱，身后并无其他侍女相随。待到了东舍，只略做询问，就得了江菀之行踪。
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