归乡篇·十七
，你的涉猎非常广泛。

    但是，他卖我的圣水，和我与你去取锤子的路上，味道一样。这或许是某种致幻的精神类药物，不过它对我没用。”

    “没用？因为你是背负了某种神奇使命的奇能异士？”赵尔雅想起了她拿玉收神的情形。

    “啊，那倒不是。我曾长期服用类似药物，有点抗药性。”

    “你们利用这种药物，保证窫窳抓走食物的成功率，为‘神祭’献上真正的祭品：活人。

    这种荒诞的活动，没有因此叫停，或许因为，大家骨子里还是猎奇的。越是恐怖的传说，越能吸引游客。

    萨满以‘圣水’的名义，将那药物卖我，我能理解，你又如何把这掺了药物的水也塞给我。”

    “看你不顺眼。”

    “好吧。”王何驻飞快接受了这个理由，她完全能够理解为什么总有人看她不顺眼。“看你不顺眼”，实在是个巧妙的、通用的、完全没有反驳余地的理由。如果有人在夜市小摊打了起来，或许也仅仅是因为眼神交汇刹那彼此产生的不悦。

    “那么，你又为何杀死萨满呢？”

    “因为，‘谁都可以’。”

    “什么意思？”

    “很可笑吧，我们的神，其实是个吃人的怪物。

    倘若那怪物视众生苦难于不顾，便由我来主持公道。

    我想杀死神明，这是我一直以来所谋划的。那把能够弑神的锤子，需要‘无惧无畏，无欲无求’之人，方可举起。

    无惧无畏，意味着人凭借强悍的精神对一切约束的超越——规则与秩序无法驯化他。如果在杀死同类时毫不畏惧，那我在认识上已经超越了庸常。

    无欲无求，意味着没有目的，有人作恶为求财，有人作恶为图色，有人作恶为争名，当然，也有自称为了至善或者大义却为恶于无形的人。如果我没有任何目的去为世人眼中‘恶’，又如何不是一种无欲无求？

    ‘萨满’是维系神明的关键，尽管他是个从未有缘得以觐见神明的骗子。如果杀死他，那就是对这个愚蠢的传说的挑衅。

    这一切真是太可笑了，我始终没能举起那把锤子。

    你很不一样，你在被神选中的第二天，安然无恙地活着，又救下了其他‘神选者’。

    我决定带你去看看那把锤子，将你送往弑神的路。如果你没能拿起那把锤子，我就会在那间屋子里，将你杀死，用你的血为我证道。

    不得不承认，你非常敏锐，事情大致如你所推测的那样，只是有些细节，只有亲历者才能知道。”
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